我國(guó)古代人物雕塑起源較早，是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分。從有人類文明記載開(kāi)始就有了雕塑藝術(shù)。總的來(lái)講古代雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容包括三個(gè)方面，皇權(quán)、宗教和民間。而每個(gè)時(shí)期都有其代表性的雕塑風(fēng)格，這些都是當(dāng)時(shí)的文化、政治、哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。

我們從原始人的洞窟里可以看到很多壁畫雕塑，人們將自己對(duì)空間的恐懼也表現(xiàn)在了雕塑上，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們對(duì)大自然認(rèn)知水平有限，他們對(duì)風(fēng)雨雷電、地震洪荒有著出于本能的懼怕。因?yàn)閷?duì)空間懷有恐懼，因此原始人們需要結(jié)伴同行來(lái)對(duì)付猛獸和突如其來(lái)的天災(zāi)，于是就需要繁衍后代壯大族群。因此，原始人對(duì)生殖的崇拜也表現(xiàn)在了原始藝術(shù)上，在雕塑和壁畫中原始人們會(huì)展現(xiàn)他們的生殖欲望。人們對(duì)于原始宗教的崇拜也在原始藝術(shù)中有所展現(xiàn)。

秦俑的出現(xiàn)替代了活人陪葬制度，解救了很多奴隸。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立了專制統(tǒng)治國(guó)家之后，即利用雕塑藝術(shù)宣揚(yáng)統(tǒng)一功業(yè)、顯示王權(quán)威嚴(yán)，從而使雕塑藝術(shù)取得了劃時(shí)代的輝煌成就，形成中國(guó)雕塑史上的第一個(gè)高峰。

始皇兵馬俑被稱為世界第八大奇跡，秦俑最大的特點(diǎn)就是它的寫實(shí)性，造型逼真、面貌各異，對(duì)人物表情的拿捏、細(xì)節(jié)裝飾的刻畫都讓人瞠目結(jié)舌、嘆為觀止，可謂形神兼?zhèn)洹Ｇ厥蓟时R俑采用陶土燒制，一般采用模制加手工塑型的技術(shù)，分段成型，整體焙燒。這繁復(fù)的工藝流程充分表明秦代手工業(yè)的發(fā)達(dá)。我們看秦始皇陵兵馬俑，隊(duì)列整齊，陣容龐大，從中能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)秦國(guó)強(qiáng)大的軍事實(shí)力以及強(qiáng)大的國(guó)力。所以，我們現(xiàn)在古代雕塑的價(jià)值并不只是停留在藝術(shù)欣賞上，雕塑背后的歷史能帶給觀眾更多的東西。

漢代的石雕藝術(shù)凝練質(zhì)樸，大巧若拙，有著很強(qiáng)的寫意精神。霍去病墓石刻是中國(guó)紀(jì)念碑性雕塑的瑰寶，石刻雕塑作品構(gòu)思巧妙，富有強(qiáng)烈的情感色彩，具有漢文化的典型性，意象宏大深沉。“在造型方面神態(tài)萬(wàn)千，或動(dòng)或靜，或躍或息，惟妙惟肖，生動(dòng)傳神，無(wú)不蘊(yùn)含著飽滿的生命氣息。

佛教造像是中國(guó)古代雕塑的重要題材之一。新疆地區(qū)是佛教傳入中國(guó)的第一站，留存了部分早期的泥塑造像，這是佛教造像藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)的見(jiàn)證。公元1－2世紀(jì)，也就是東漢時(shí)期，佛教造像藝術(shù)經(jīng)南北兩路進(jìn)入新疆地區(qū)，再經(jīng)河西走廊進(jìn)入中原。從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅永靖炳靈寺石窟、甘肅天水麥積山石窟、江蘇南京棲霞山石窟等大批石窟寺被開(kāi)鑿。尤其敦煌的石刻壁畫，是我國(guó)重要的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，它們是中國(guó)的文化、社會(huì)、政治制度與佛教文化融合的產(chǎn)物。